Opinión
El Diablo fue un asesino y un mentiroso desde el principio.
Lo que llamamos maldad en el mundo es el medio por el cual la mente diabólica ataca la vida y la verdad, con el fin de reemplazarlas con la muerte y la desesperación.
En estos últimos días, hemos tenido amplia oportunidad para reflexionar sobre los triunfos públicos del mal.
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El mundo ha presenciado con horror el juicio en el que una madre fue acusada del asesinato de sus propios hijos.
Recordamos el primer aniversario del asesinato de Charlie Kirk, un hombre honesto y patriota, esposo y padre, fuente de esperanza para los jóvenes de todo el país y del mundo entero.
Un cuarto de siglo después, recordamos los horribles sucesos del 11 de septiembre, que dejaron a tantas familias desoladas, actos de asesinato en masa que cambiarían el curso de la historia mundial.
Al reflexionar sobre la obra del mal, pensamos en lo absurdo e innecesario que parece todo. ¿Cómo es posible que esa madre, ese asesino y esos terroristas creyeran que lo que hicieron les brindaría algún alivio, algún beneficio o algún tipo de justicia?
Ante el estado mental que motiva atrocidades tan meticulosamente premeditadas, sin duda no nos equivocamos al exclamar: "El mundo se ha vuelto loco".
En nuestros momentos más oscuros, incluso podríamos sentir la tentación de preguntarnos cuál es el sentido de un mundo que permite a los malvados —o al mal mismo, si se prefiere— arrebatar la vida a los inocentes, y cometer actos impensables tan violentos que resultan irreparables.
Cuando nos asalten esos pensamientos tan desesperanzadores, haríamos bien en leer "Macbeth", una de las meditaciones más profundas sobre la psicología del mal jamás escritas.
En esta obra escocesa, Shakespeare nos advierte que la lógica del mal es un consejo de desesperación, una tentación diabólica que nos lleva a considerar el aparente triunfo de la maldad como inevitable o definitivo.
"Macbeth" es un caso de estudio sobre lo que le sucede a quien consiente y luego comete un asesinato. En esta obra maestra, Shakespeare deja claro que el asesinato tiene un origen diabólico que también requiere nuestro consentimiento para lograr sus objetivos.
Después de eso, la decadencia y la caída en la locura de sus víctimas —en este caso, Macbeth y Lady Macbeth— llegan con rapidez.
Macbeth y su esposa pierden la razón al creer en la gran mentira de que existe un reino ideal de espíritu puro, disponible solo para ellos, donde los obstáculos que impone este mundo pueden eliminarse simplemente con desearlo. Todo lo que Macbeth necesita hacer es reunir el valor para matar a Duncan, y entonces el mundo se postrará a sus pies.
En cuanto Macbeth contempla la idea de asesinar para alcanzar el poder, se confunde y comienza a alucinar. Solo ve el trono, sin vislumbrar nada más allá de lo necesario para conseguirlo. Lady Macbeth lo reprende por su falta de voluntad.
Cuando esta ambiciosa pareja se ve envuelta en una conspiración para asesinar, intentan lo imposible: desprenderse de su naturaleza humana. En cambio, al atreverse a ser más que humanos, la pareja se transforma en seres monstruosos.
El sueño, que normalmente es fuente de sanación y considerado el segundo plato de la naturaleza, se convierte en un tormento para Lady Macbeth y, se le niega por completo a Macbeth. La espera de lo que anhelan —el tiempo mismo— empieza a sentirse como una crueldad despiadada.
Donde antes la cuestión de cometer o no un solo asesinato había sido objeto de mucha deliberación, Macbeth se transforma en el tipo de hombre que aprueba el asesinato en masa de mujeres y niños para consolidar su poder, sin pensarlo dos veces.
El mal tiene la costumbre de hacernos creer que cualquier bien que logremos en el mundo es simplemente cuestión de voluntad. La naturaleza del acto no importa; lo único que cuenta es la fuerza de nuestra voluntad para conseguirlo.
Cualquier límite que impongamos a nuestros deseos se convierte en una injusticia, en meras barreras que pueden y deben eliminarse.
Así es como es como se vende la magia oscura: parece ofrecer un atajo alrededor del curso y el ritmo natural de los acontecimientos humanos, difuminando la diferencia entre desear y poseer.
En el reino del espíritu puro, despojado de las exigencias de la naturaleza humana —donde lo que se piensa se hace, donde no hay costumbres, moral, cuerpos ni afectos naturales que nos obstaculicen— el tiempo mismo no se interpondrá en nuestro camino.
Pero ese lugar no existe; no hay "momentos eternos" que el Infierno nos permita olvidar.
El precio de abrazar la "más cruel de las crueldades" es la locura perfecta del nihilista en que se convierte Macbeth cuando se da cuenta de que ha vendido su alma sin obtener a cambio ni una pizca de ganancia mundana.
Orgulloso hasta el final, no se arrepiente —un acto que considera tedioso—, sino que maldice la existencia misma. La magia negra no bendice a quienes la practican; solo puede hacer que el mundo parezca como una maldición.
Es imposible justificar el mal que se comete en este mundo, pues hacerlo equivaldría a expiarlo. Pero también es cierto que el mal no puede tener la última palabra, porque es incapaz de cumplir sus promesas.
Como un parásito, el mal necesita a su huésped para devorarlo; no existe en ninguna forma que no dependa de la perversión o destrucción de la bondad que le precede.
Shakespeare tenía razón al mostrar la obra diabólica del mal desde el punto de vista del asesino demente, cuya desmedida ambición, como la del mismísimo Diablo, solo puede culminar en la muerte, siendo sus relatos el mero ruido y furia contados por un idiota.
Las opiniones expresadas en este artículo son las del autor y no reflejan necesariamente las de The Epoch Times.
